Vân Phiêu Phiêu nhìn Thẩm Thăng Y, chua xót nói “Ngươi nói cho ta biết một chút gì có quan hệ với mây được không?”.
Thẩm Thăng Y nói “Được chứ!”.
Vân Phiêu Phiêu ngẩn ngơ nhìn y nói “Ngươi nói đi”.
Thẩm Thăng Y ngẫm nghĩ rồi nói “Mây biến ảo đa đoan, từ xưa đến nay có nhiều người đã lấy mây để so sánh với chuyện đời, như câu Mây nổi trên không như áo trắng, Chớp mắt đã biến thành chó xanh, nếu không phải là cảm khái về chuyện đời thì ít nhất cũng nói tới một hiện tượng đẹp đẽ trên trời”.
Vân Phiêu Phiêu nghe tới đó như hiểu ra chuyện gì, nói “Vậy chắc mây là cảnh tượng biến ảo đa đoan lắm”.
Thẩm Thăng Y gật đầu nói tiếp “Đó là lý do khiến người ta thích ngắm mây. Mây hạ nhiền non cao, mây thu như mộng thoảng...”.
Vân Phiêu Phiêu chợt nói “Đẹp quá”.
Thẩm Thăng Y lại tiếp “Nhưng về mây thì có rất nhiều người đem chuyện đời so sánh khác nhau, như câu thơ vịnh mây của Vương An Thạch Ai tựa mây trời hay tiến thoái, Mới thành mưa ngọt trở về non, câu đó là khen, còn như người đời Tống có câu Bao nhiêu lúa cỏ khô đang cháy, Lại giữa trời xanh hiện dáng non, câu đó là trách, dụng ý khác nhau nhưng đều có chỗ hay riêng, không hay là ở chỗ gán cho đám mây tự do tự tại trên trời những ràng buộc của nhân sinh”.
Vân Phiêu Phiêu gật đầu đồng ý.
“Đem so với nhân sinh thì có khi nói về chuyện không còn gì để nói, như bài Tầm ẩn giả bất ngộ của Giả Đảo có câu Chỉ ở trong núi này, Mây sâu không thấy được”.
Vân Phiêu Phiêu quay đầu nói “Trong bức họa trên bàn có viết hai câu ấy đấy”.
Thẩm Thăng Y gật đầu nói tiếp “Lại như bài Thu thiên đăng Lan Sơn phỏng hữu của Mạnh Hạo Nhiên có câu Mây trắng phất phơ nơi núi bắc, Đủ cho ẩn sĩ thấy vui lòng là muốn nói tới cái ý lạt lẽo thích yên tĩnh. Còn như những câu Mây ra khỏi núi hóa thành mưa ngọt cứu dân sinh hay Mây theo bóng rồng làm điềm báo về việc bậc thánh nhân ra đời có vẻ khiên cưỡng. Vì mây vốn vô tâm, đâu có ý làm quan, mây có đức gì mà dám dính líu với thánh nhân”.
Y nói tới đó, chẳng riêng gì Vân Phiêu Phiêu say sưa lắng nghe mà cả Chu Hạc cũng cảm thấy rất thích thú.
Thẩm Thăng Y lại nói “Bài Vịnh Thái Sơn của Đỗ Phủ có câu Lòng dạ sinh mây dáng chập chùng là có quan hệ tới hoài bão giúp vua trị nước của y lúc còn trẻ, có điều là vẽ ra cảnh Thái Sơn cao ngất. Bài Mộng du Thiên Mụ ngâm của Lý Bạch có câu Mây ráng trong ngày thoắt hợp tan cũng chỉ vào cảnh xa xôi thanh nhã của Thiên Mụ, vốn không có hoài bão về công danh. Câu Trên biển ráng mây sớm; Qua sông dương liễu xuân của Đỗ Thẩm Ngôn là tả cảnh dạo chơi buổi sáng mùa xuân, câu Trước mắt liền mây trắng, Trên không loáng ráng xanh của Vương Duy là tả núi Chung Nam, Lý Thương Ẩn tới thăm một nhà sư không gặp có câu Lá rụng người đâu vắng, Mây côi nẻo mấy tầng nghe như dài nhung nhớ, Thôi Đồ vịnh con hạc lẻ, ngâm câu Bến mây thầm vượt khỏi, Ải nguyệt lạnh theo nhau thành câu tuyệt cú, tới như câu Mây trắng ngàn năm vẫn lững lờ của Thôi Hiệu là mượn mây tả cảnh hoang vắng ở lầu Hoàng Hạc, câu Mây non nói chuyện khách qua đường của Lý Cận là thở than đời làm quan bị ràng buộc, câu Mây non Tam Tấn trôi về Bắc của Thôi Thự là nói về tình nghĩa bạn bè, câu Mây xa thấy Hán Dương thành của Lư Luân đọc tới thì đủ thấy phong cảnh Hán Dương đẹp như tranh, Lý Thương Ẩn vịnh mưa xuân tưởng tượng tới cảnh Ngàn dặm trời mây một nhạn bay nghe tới như tiếng rèm ngọc rung trong cảnh tịch mịch, chỉ có câu Đế khuyết trong mây hai cửa phụng của Vương Duy là có hơi hám chính trị”.
